Sapiens av Yuval Noah Harari

Family Health Lifestyle Sapiens Schools of Thought Yuval Noah Harari

En kort historie om menneskeheten

Sapiens by Yuval Noah Harari

Kjøp bok - Sapiens av Yuval Noah Harari

Hva er handlingen i Sapiens-romanen?

Sapiens (2015) er en dokumentar som følger historien til vår art, som begynner med fremveksten av våre eldste forgjengere og slutter med vår nåværende posisjon i den moderne, teknologiske æra. Som en slags hårløs, haleape, hvordan har vi klart å ta full kontroll over hele planeten? Disse notatene vil vise deg endringene og mønstrene som har gjort det mulig for Homo sapiens å klatre til toppen av den evolusjonære næringskjeden.

Hvem har lest boken Sapiens?

  • De som er interessert i hvordan arten vår – Homo sapiens – kom til å dominere planeten.
  • De som vil vite hvordan folk endte opp med å leve i et kapitalistisk-dominert globalt samfunn.
  • Alle som er interessert i å lære om opprinnelsen til menneskelig sivilisasjon og kultur.

Hvem er Yuval Noah Harari, og hva er hans bakgrunn?

Yuval Noah Harari er professor i global og militærhistorie ved det hebraiske universitetet i Jerusalem, hvor han har jobbet i mer enn et tiår. Sapiens er hans første verdensomspennende bestselgende roman, som er oversatt til mer enn 60 forskjellige språk.

Hva er det egentlig for meg? Fordyp deg i det 300 000 år lange eventyret menneskeheten har tatt.

Spre begge armene dine ut så bredt du kan, og la rommet mellom de to hendene dine symbolisere historien om jordens utvikling. Hvor stor andel av denne avstanden vil menneskets historie ta opp? Kanskje en arm helt opp til albuen? Trenger du en hånd? Er det en finger? Dette er ikke engang i nærheten. Bruken av et sterkt mikroskop ville være nødvendig hvis man ønsker å observere hvor mye plass som er okkupert av mennesker. Selv om vi bare har eksistert i en veldig kort periode, har vi oppnådd mye på den korte tiden. Ingen andre arter har vært i nærheten av å oppnå det nivået av dominans over verden som mennesker har. Så hvordan har alt dette blitt mulig? I disse notatene skal vi se på noen av de viktigste hendelsene i menneskets historie, alt fra dannelsen av språk til oppfinnelsen av penger, som har formet hvem vi er som art. Finn ut i disse notatene hvorfor jordbruk virkelig gjorde folk verre stilt; hvorfor skrift ble opprettet for å spore opp misligholdte forpliktelser; og hvorfor de siste tiårene har vært de mest fredelige i registrert historie.

Til tross for at de ikke var de første menneskene, fortrengte Homo sapiens til slutt alle andre menneskearter på planeten.

Som art er vi mennesker veldig unike: vi kontrollerer jorden totalt, og vi har til og med våget oss utover planetens grenser for å utforske, og kanskje okkupere, verdensrommet. Hva har gjort oss i stand til å gjøre så mye? For å oppdage det, må vi reise helt tilbake til begynnelsen, til begynnelsen av vår menneskearts utvikling. Mennesker dukket opprinnelig opp i Øst-Afrika for omtrent 2,5 millioner år siden, og stammet fra en art av gigantiske aper kjent som Australopithecus. Mennesker har eksistert siden. Noen av de tidligste menneskene, som Homo Ruludolfensis og Homo erectus, flyttet til slutt ut av Øst-Afrika på jakt etter gunstigere forhold. Som et resultat av deres tilpasning til disse nye miljøene utviklet de seg til enda flere typer Homo, inkludert Homo neanderthalensis, som levde i Europa og Asia.

Moderne mennesker, også kjent som Homo sapiens, dukket først opp på scenen for 300 000 år siden. Denne nye typen mennesker var ikke spesielt bemerkelsesverdig på noen måte.Mens de hadde store hjerner, gikk oppreist, brukte verktøy og var ekstremt omgjengelige, ble disse egenskapene også delt av de andre menneskeartene. For eksempel jaktet neandertalere store dyr og brukte ild lenge før fremkomsten av Homo sapiens, noe som indikerte at de var avanserte jegere. Ikke desto mindre, til tross for at Homo sapiens ikke hadde noen kjennetegn, trivdes de og utvidet seg over hele verden, mens alle andre menneskearter gikk til grunne. Hvorfor? Det er to mulige forklaringer på dette: Det antas av Interbreeding Theory at Homo sapiens begynte å pare seg med andre menneskearter, spesielt med Homo neanderthalensis, og at dette resulterte i at arten til slutt slo seg sammen til en. Det er bevis som støtter denne teorien: DNAet til moderne europeere inkluderer mellom 1 og 4 prosent av neandertaler-DNA, samt DNA fra andre tidligere menneskearter, ifølge ulike estimater.

Mens erstatningsteorien hevder at Homo sapiens drev andre menneskearter til utryddelse ved å ta bort matkildene deres eller ved å drepe dem voldelig, hevder evolusjonsteorien at Homo sapiens presset andre menneskearter til utryddelse på grunn av deres litt overlegne ferdigheter og teknologi. Så hvilken av hypotesene tror du har størst sjanse for å være riktig? Sannheten er at begge teoriene sannsynligvis er sanne til en viss grad: Homo sapiens presset mest sannsynlig andre arter til utryddelse samtidig som de blandet seg med dem.

Evnen til å kommunisere på et komplekst språk gir enorme fordeler for Homo sapiens, og lar dem spre seg og blomstre.

Hva, etter din mening, er det mest veltalende eksemplet på ideen om menneskelig sofistikering? Løsningen er ifølge mange språk. Selv sammenlignet med kommunikasjonen til andre dyr, er språket til mennesker ekstremt sofistikert og komplisert. Derfor bør det ikke komme som noen overraskelse at utviklingen av komplekse språk var et av de viktigste elementene i spredningen av Homo sapiens over hele verden. La oss ta en titt på hvorfor dette er tilfelle. Mennesker er sosiale skapninger som lever i grupper eller samfunn. Mennesker innenfor slike grupper kan kommunisere fritt fordi språket gjør det mulig for informasjon å flyte fritt mellom dem. Som et resultat kan viktige lærdommer - om mat, rovdyr, eller til og med farlige, upålitelige individer i gruppen - overføres fra generasjon til generasjon. For eksempel kan en person som har oppdaget et stort antall frukttrær kommunisere med andre ved å bruke språk for å beskrive stedet. Noen som har funnet et rovdyrs skjulested kan varsle resten av gruppen om å holde seg borte fra det området. I begge tilfeller gir språket i fellesskapet en betydelig fordel.

Men den viktigste fordelen med språk er at det hjelper til med å skape en felles forståelse blant medlemmer av et fellesskap, som er det som gir mennesker deres distinkte fordel fremfor andre dyr. Det er andre skapninger, for eksempel bier, som kan samarbeide i stort antall, men samarbeidet deres er ekstremt strengt og tillater ikke mye fleksibilitet. Endringer i deres omgivelser, som nye farer eller muligheter, har liten innvirkning på deres evne til å tilpasse seg deres sosiale orden. Noen arter, som sjimpanser, er mer tilpasningsdyktige enn andre i deres evne til å samarbeide og tilpasse seg endringene de oppdager. De kan imidlertid bare jobbe i små grupper siden de for å kunne samarbeide først må bli godt kjent med de andre menneskene, noe som ikke er mulig i store grupper.

Homo sapiens er det eneste dyret som har evnen til å samarbeide på en fleksibel og storstilt måte. Delvis skyldes dette at språket lar oss ikke bare kommunisere fakta om den fysiske verden, men også å debattere abstrakte begreper som guder, historie og menneskerettigheter.Disse overbevisningene, referert til av forfatteren som "vanlige myter", er helt oppdiktet av menneskesinnet og er fullstendig fiktive. De er grunnlaget for menneskelig sivilisasjon, og de er nettopp det som gjør oss i stand til å samarbeide i store grupper selv når vi ikke gjør det. kjenner alle individuelt. Fellesskap av mennesker dannes som et resultat av spredning av felles tro om religion, identitet og frihet. Tidlig Homo sapiens ble gruppert i små grupper på rundt 150 personer. Det er imidlertid tenkelig å eksponentielt utvide størrelsen på våre lokalsamfunn via bruk av språk og felles myter: fra landsbyer til byer, fra byer til et lands stater, og fra en nasjons stater til det globale samfunnet i samtiden, for å nevne en noen få eksempler.

Under landbruksrevolusjonen gikk folk over fra grovfôrer til bønder, noe som resulterte i en eksponentiell økning i den globale menneskelige befolkningen.

I det meste av vår evolusjonshistorie har Homo sapiens opprettholdt en nomadisk tilværelse. Det overveldende flertallet av våre forfedre og formødre brukte livet på å jakte på dyr og samle planter. I stedet for å bo på ett sted, reiste de dit det var nok mat å spise. Men for rundt 12 000 år siden begynte alt å endre seg. Det vi refererer til som jordbruksrevolusjonen skjedde da Homo sapiens opphørte utelukkende avhengig av jakt og sanking og begynte å dyrke avlinger og tamme dyr, en prosess kjent som agrarianisering. Nesten hele menneskeheten har tilpasset seg jordbruk de siste 10 000 årene eller så, noe som markerer et virkelig dramatisk skifte i historiens gang. Og en som er litt forvirrende. Jordbruket kan tas for gitt nå, men det er vanskelig å forstå hvorfor våre forfedre foretrakk det fremfor jeger-sankerlivet i utgangspunktet. For det første krever landbruket mye mer tid når det gjelder arbeidskraft enn andre næringer. I motsetning til en jeger-samler, som må bruke omtrent fire timer på å samle tilstrekkelig mat, må en bonde arbeide fra daggry til mørke på jordene sine for å forsørge familien sin.

Så er det spørsmålet om den generelle kvaliteten på maten som tilbys. Tidlig jordbruk forsynte våre forfedre med bare et begrenset utvalg av korn, som hvete, som var både vanskelig å fordøye og mangelfull på mineraler og vitaminer. Sammenlignet med det store utvalget av kjøtt, nøtter, frukt og fisk som en jeger-samler ville være i stand til å konsumere, så hva er årsaken til endringen? Det er to hovedårsaker til dette: Som et første skritt var overgangen fra jakt og sanking til jordbruk en lang og gradvis; for hver generasjon som gikk, ble prosessen dypere forankret i samfunnet, og da historikere oppdaget de negative sidene ved jordbruk, var det for sent å snu. For det andre hadde jordbruket én betydelig fordel fremfor andre produksjonsformer: det var mye mer effektivt. Bønder kunne dyrke et stort antall matplanter på et lite jordstykke. Som et resultat av økningen i matforsyningen har menneskelige sivilisasjoner vært i stand til å støtte mye større befolkninger. Som et resultat har bestanden av Homo sapiens skutt i været.

Men økningen i befolkningen utgjorde et problem: hvordan ville sivilisasjonen håndtere en så stor økning i antall mennesker? Det er det vi skal snakke om i de følgende få notatene.

For å lette handelen mellom store grupper, utviklet menneskeheten oppfinnelser av penger og skriftlig kommunikasjon.

Før landbruksrevolusjonen var livet ganske enkelt. For å supplere kjøttforsyningen din, kan du ganske enkelt be naboene om å dele overflødig kjøtt de måtte ha i hjemmene sine. Oftere enn ikke vil de forsikre deg om at hvis de noen gang har et problem i fremtiden, vil du være der for å hjelpe dem. Ikke desto mindre, etter hvert som landbruket utviklet seg, utviklet denne fordelsøkonomien seg til et byttesystem.Hvorfor? Landbruket lar individer produsere nok mat til familiene sine og for resten av samfunnet på grunn av effektiviteten. Noen individer har skapt nytt håndverk, som smed og veving, som et resultat av at de ikke lenger er under kontinuerlig press for å få neste måltid. Den eneste måten for dem å skaffe mat var å bytte ferdige produkter med bønder som var i desperat behov for dem (for eksempel en kniv eller en spade). Denne bytteøkonomien viste seg imidlertid også veldig raskt å være utilstrekkelig.

Som handelsmarkedet har fortsatt å ekspandere, har det blitt vanskeligere å finne noen hvis produkter du vil ha og som vil ha varene dine i bytte. Når det gjelder en bonde, hva ville du gjort hvis du prøvde å bytte kniven din mot noe saftig svinekjøtt i bytte mot kniven hans, men han hadde allerede et overskudd av kniver for hånden? Tenk på scenariet der han trengte en kniv, men ennå ikke hadde en gris å drepe. Selv om han kanskje lover å gi deg en gris i fremtiden, hvordan vet du at han vil følge opp forpliktelsene sine? Det var som en reaksjon på slike vanskeligheter at Homo sapiens, rundt 3000 f.Kr., oppfant skrift og den første formen for penger. Mesopotamiske sivilisasjoner, som sumererne, var de første som gjorde det. De begynte å skjære ut folks transaksjoner på leirtavler ved å bruke enkle økonomiske symboler for å lagre informasjonen som kreves for kompliserte avtaler, for å lagre informasjonen som trengs for komplekse handler. De begynte også å bruke byggpenger som en vanlig betalingsform omtrent i samme periode.

Ved å bruke denne metoden kan du betale grisebonden med en valuta som lett kan konverteres til alt annet han måtte trenge. Et annet alternativ er å dokumentere transaksjonen og deretter holde ham på ordet når den avtalte datoen kommer.

Imperialisme og religion oppsto som svar på menneskehetens fremvekst, og drev den mot global enhet.

På grunn av oppfinnelsene med skrift og penger, har det blitt lettere å gjennomføre økonomiske transaksjoner samtidig som det gjør økonomisk bedrag vanskeligere, som vi nettopp har demonstrert. Og likevel innebar ikke dette at økonomier begynte å fungere mer jevnt og effektivt som følge av denne utviklingen. I stedet for å bli lettere å administrere og regulere etter hvert som de vokste, ble samfunn og økonomier vanskeligere å styre og regulere. Så, hva gjorde den menneskelige sivilisasjonen som svar på dette? For å kontrollere hvordan folk handlet, opprettet de lover og myndighetsstrukturer for å garantere at folk fulgte reglene. Som et resultat ble de tidligste hierarkiske samfunnene etablert, med en monark eller keiser på toppen av det sosiale hierarkiet, som dominerte over alle andre. Til tross for at de i dag blir sett på som diktatoriske og harde, tilbød fortidens monarker og imperier en betydelig mengde politisk, sosial og økonomisk stabilitet. For det første etablerte de en effektiv administrasjon som standardiserte lover og tradisjoner.

Ta for eksempel Hammurabi-koden, som ble utgitt av den babylonske kong Hammurabi i 1776 f.Kr. og inneholder en sammenstilling av regler. Denne koden var en samling regler – som ble implementert over hele det babylonske riket – som styrte områder som skatt, tyveri og drap, blant andre. Dette settet med regler skapte en felles idé om hva som var tillatt og hva som ikke var i hele imperiet. Folk var godt klar over reglene og skikkene som gjaldt for dem uansett hvor de gikk eller handlet innenfor de keiserlige grensene. For at keisere og monarker skal kunne gjennomføre lovene deres, krever de at folk anerkjenner deres autoritet. Dette ble oppnådd hovedsakelig via religionens kraft. De som tror at monarken ble hevet til tronen etter gudenes vilje, ville være mye mer tolerante overfor keiserlig autoritet enn de som ikke gjør det.Ved å hevde at han var utvalgt av gudene til å regjere over folket i Mesopotamia, legitimerte for eksempel kong Hammurabi sin autoritet og sin lov

Ettersom imperier utvidet seg i størrelse og innflytelse, økte trosretningene de sponset i bredde og innflytelse også. Imperial autoritet lyktes med å konsolidere et stort antall forskjellige etniske og religiøse grupper i noen få megakulturer, noen ganger ved tvang, noen ganger gjennom gradvise assimileringsprosesser.

Den vitenskapelige revolusjonen brakte menneskeheten inn i moderne tid, og åpnet døren for nye teknologier, imperier og økonomisk utvikling.

Menneskeheten har vært en deprimerende art i det meste av sin historie. Selv om de fleste individer gjennom historien hadde tro på seg selv, hadde de aller fleste også tro på makten til en allmektig guddom. I tillegg, siden Gud hadde full kontroll over hvert eneste menneske, var det ingen følelse av at vanlige dødelige forsøkte å gjøre vitenskapelige fremskritt eller få ny informasjon. Det hadde vært bedre om du bare hadde lene deg tilbake og ventet på din forhåndsbestemte skjebne. Men det var først på 1500- og 1600-tallet at denne dystre, snøftende mentaliteten begynte å skifte. En vitenskapelig revolusjon spredte seg over hele Europa; i stedet for å bare stole på Gud for utvikling, begynte individer å vurdere hvordan de også kunne bedre samfunnet gjennom vitenskapelig fremgang. ... Mennesker har oppnådd enorme epistemiske sprang innen felt som medisin, astronomi og fysikk ved å bruke de vitenskapelige prinsippene for undersøkelse, eksperimentering og observasjon – hver oppdagelse bidrar til å gjøre samfunnet til et bedre sted å leve.

Ta for eksempel dødsraten blant barn. Siden anvendelsen av vitenskapelige teknikker på medisin og folkehelse, har forekomsten av barnedødelighet gått jevnt ned over tid. Tidligere var det typisk for selv de rikeste i samfunnet å miste to eller tre barn til prematur i hendene til sine egne foreldre. For tiden er spedbarnsdødeligheten for hele befolkningen omtrent én per 1000 individer. I tillegg til å være nyttig for menneskers helse, har jakten på vitenskapelig kunnskap vist seg å være fordelaktig for økonomien – noe som mange europeiske regjeringer har vært raske til å anerkjenne og oppmuntre. Konger og keisere ødslet rikdom på forskere og oppdagelsesreisende i jakten på nye ideer og ressurser som ville komme deres egne land til gode. For eksempel ga kongen av Castilla midler til Christopher Columbus' berømte reise over Atlanterhavet. Et enormt amerikansk imperium rikt på dyrebare ressurser som gull og sølv ble tildelt kongen som takk for hans støtte til letearbeidet.

I tillegg sendte den britiske regjeringen James Cook for å utforske det ukjente sørlige Stillehavet, en innsats som resulterte i anskaffelsen av territoriene Australia og New Zealand for landet. Når det gjelder leting og vitenskapelig innovasjon, har europeiske økonomier hatt fordeler i begge tilfeller. Fremskrittene som ble gjort av europeere, gikk imidlertid stort sett på bekostning av urbefolkningen i området.

Arven etter europeisk imperialisme kan sees i dagens globale samfunn, som legger sterk vekt på kapitalismens makt.

Vi har nylig lært hvor mange europeiske regjeringer som har brukt den vitenskapelige tilnærmingen for å utvide sine imperier og øke sine inntekter, slik vi nylig har funnet. Og det fungerte definitivt: ved det nittende århundre hadde det britiske imperiet alene erobret mer enn halvparten av verdens befolkning. De europeiske nasjonene var i stand til å spre ideene sine over hele kloden på grunn av deres omfattende rekkevidde. Megakulturer basert på europeiske standarder – enten det er vestlig religion, demokrati eller vitenskapelig oppdagelse – har fortrengt lokale tradisjoner, kulturer og lover.Og til tross for at de europeiske imperiene for lenge siden har gått bort, takler vi fortsatt konsekvensene av vår kulturarv. Kapitalismen er den desidert viktigste av disse nå globale kulturelle standardene som eksisterer. Mennesker over hele kloden, mye takket være de europeiske imperiene, tror på pengenes betydning og makt og anerkjenner deres relevans.

De fleste mennesker i dag, uavhengig av hvor de bor (enten i Brasil eller Bhutan, Canada eller Kambodsja), lever liv som er fokusert på penger og materielle ting. Vi ønsker alle å maksimere inntektene våre eller vise frem rikdommene våre via våre klær og teknologiske enheter. Sannheten er at styrken og rekkevidden til global kapitalisme, hjulpet av vitenskapelige fremskritt, ødelegger mange andre globale sivilisasjoner, spesielt religiøse tradisjoner. Mange religiøse oppfatninger har blitt bevist falsk av moderne vitenskap. De fleste tror ikke lenger at Gud skapte verden på syv dager; i stedet tror de på Darwins teori om evolusjon via naturlig utvalg, som han utviklet. Ettersom religionens sannhet settes i tvil, stiger kapitalismens ideologi i forgrunnen. For eksempel, i stedet for den gamle ideen om at lykke ville komme i det hinsidige, legger vi nå vekt på å øke gleden vår mens vi fortsatt er her på planeten. Det følger at vi vil oppsøke, kjøpe og konsumere et økende antall varer og tjenester som er ment å gjøre oss lykkelige.

Verden har aldri vært mer rolig som nå, takket være globaliseringen.

Globalisering er umiskjennelig på vei fremover. Dette har imidlertid ikke gått bra med alle. Kritikere av globalisering hevder blant annet at den ødelegger kulturell variasjon og forvandler hele kloden til en enhetlig homogen enhet av sivilisasjonen. Til tross for disse og andre kritikkene har globaliseringen en betydelig fordel: den bidrar til å skape et fredeligere miljø. Moderne land er avhengige av hverandre for deres økonomiske velvære. I tillegg, i dagens globaliserte verden, kobler nettverk av handel og investeringer sammen en mengde forskjellige nasjoner. En konflikt eller politisk ustabilitet i én region vil ha konsekvenser for resten av verdens økonomi.

Det er som en konsekvens at praktisk talt alle politiske ledere i USA, Europa og Asia har en betydelig eierandel i å bevare global fred. Dessuten er det effektivt i de aller fleste tilfeller. FN har erklært at intet anerkjent suverent land har blitt tatt til fange og ødelagt siden 1945. Bare å vurdere hvor forferdelig voldelig kloden var før avslutningen av andre verdenskrig, bidrar til å illustrere hvor rolig vår globaliserte verden er nå. Som et resultat har det tjuende århundre blitt kalt "det mest rolige århundret i historien." Til tross for at dette kan virke uventet, avslører et enkelt tilbakeblikk i tid at menneskelige sivilisasjoner har snudd ryggen til vold siden den agrariske revolusjonen. Det har blitt anslått at før jordbruket, i perioden med jeger-samlere, var 30 prosent av alle voksne menn ofre for drap eller drap på daglig eller ukentlig basis. Dette står i sterk kontrast til dagens klode, da bare 1 prosent av voksne menns dødsfall er forårsaket av vold. Du kan se hvor langt vi har kommet ved å se på bildene.

Hva er imidlertid årsaken bak dette? Fordi de hierarkiske, organiserte sivilisasjonene som oppsto etter landbruksrevolusjonen tvang individer til å følge regler som forbød drap og vold, noe som bidro til å etablere stabile, funksjonelle samfunn og økonomier. Så, ja, vi lever i de mest rolige tider, men la oss ikke gå foran oss selv.Vi må hele tiden være på utkikk etter mulige årsaker til konflikt, siden utbruddet av en storstilt verdensomspennende krig nå ville få ødeleggende konsekvenser for menneskeheten i en skala som aldri har vært sett før. La oss glede oss over vår ro samtidig som vi husker at vi må iverksette tiltak for å sikre at det fortsetter.

Historien er verken god eller ond, og vendingene den tar er i hovedsak uviktige for vårt subjektive velvære nå.

Dette er det siste kapittelet i vår reise gjennom historien til Homo sapiens; vi har reist nesten 300 000 år, fra savannene i Øst-Afrika til dagens globaliserte kloden. Vi har nå en bedre forståelse av de brede mønstrene som har formet menneskets historie, men vi har egentlig ikke snakket om hvordan dette har påvirket oss som individer ennå. Er vi lykkelige i dag, til tross for at helsen, pengene og kunnskapen vår har blitt mye bedre? Dessverre er svaret mest sannsynlig ikke ja på individnivå, noe som er en skuffelse. Men, tross alt, hvorfor ikke? Forskere har oppdaget at selv om mennesker opplever kortsiktige økninger i lykke eller sorg, forblir vår lykke ganske konstant på lang sikt. Dette støttes av undersøkelser som er utviklet og evaluert av psykologer. Tenk på følgende scenario: du mister jobben og lider av et betydelig fall i lykke; for øyeblikket skulle du tro at den forferdelige følelsen ville fortsette for alltid. Til tross for dette vil lykkenivåene dine mest sannsynlig komme seg til et "normalt" nivå innen noen få måneder etter at du har opplevd denne livsendrende opplevelsen.

Tenk på følgende historiske eksempel: under den franske revolusjonen var bøndene i Frankrike utvilsomt ekstatiske over utsiktene til å vinne sin uavhengighet. Ikke lenge etter denne monumentale hendelsen var imidlertid den vanlige bonden sannsynligvis tilbake til sine gamle bekymringer om sin bortskjemte gutt eller neste avling. Mennesker utviklet antagelig denne delikate balansen mellom selvtilfredshet og fortvilelse for å garantere at de verken var fullstendig uføre ​​av en forferdelig opplevelse eller fornøyd med sine egne prestasjoner for å slutte å søke større og bedre ting i livet sitt. Som et resultat er vi nok ikke så fornøyde på individnivå. Men hva med på en bredere sosial skala? Som et resultat av alle fremskritt i vår levestandard, må vi være lykkeligere enn tidligere generasjoner.

Det kommer helt an på hvem du er, egentlig. Det store flertallet av rikdommen produsert av menneskelig fremgang har funnet veien inn i lommebøkene til en liten gruppe hvite menn. Mennesker utenfor denne kategorien, enten de er urfolksstammer, kvinner eller farger, har ikke sett betydelige forbedringer i livene sine som kan sammenlignes med de i denne gruppen. De har blitt forfulgt om og om igjen av imperialismens og kapitalismens historiske krefter, og det er først nå de begynner å oppnå likhet.

Det er mulig at Homo sapiens i fremtiden kan overgå sine biologiske begrensninger, og til slutt bli erstattet av en helt ny art.

Så vi vet hva som skjedde i fortiden, men hva med fremtiden? Hva blir konsekvensene av vitenskapelig og økonomisk fremgang i tiårene som kommer? Svaret på dette spørsmålet kan finnes i forskningen som forskere allerede gjør. Forskere gjør for tiden betydelige fremskritt innen områder som bionisk teknologi og antialdringsteknologier, blant andre. Forskere har oppnådd betydelige fremskritt innen bionikk, som involverer sammensmelting av menneskelig og maskinell intelligens. Jesse Sullivan, en amerikansk elektriker som mistet begge lemmer i en bilulykke, for eksempel, var i stand til å få nye bioniske armer som han kunne kontrollere med sinnet og nervesystemet på grunn av fremskritt innen vitenskap.Forskere gjør også betydelige fremskritt innen antialdringsforskning. Gjennom genetisk manipulasjon av C. elegans-ormer har forskere nettopp oppdaget at de kan firedoble livet, og de er på nippet til å oppnå samme bragd også med mus . Hvor lang tid tror du det vil ta før forskere kan fjerne det aldrende genet fra et menneske?

Både innsatsen for å reversere effektene av aldring og utviklingen av bionisk teknologi er komponenter i Gilgamesh-prosjektet, et massivt vitenskapelig forsøk på å finne hemmeligheten bak evig liv. Så hva er det som holder oss tilbake? Foreløpig er vitenskapelig etterforskning på disse områdene hemmet av en rekke lovbegrensninger basert på etiske hensyn. Disse hindringene kan imidlertid ikke opprettholdes på ubestemt tid. Hvis menneskeheten får selv den minste mulighet til å leve evig, vil vårt ønske om å oppnå dette målet utvilsomt overvinne alle hindringer på vår vei. Mest sannsynlig vil vi Homo sapiens endre kroppene våre på en slik måte at vi ikke lenger vil bli ansett for å være Homo sapiens i en ikke altfor fjern fremtid som et resultat av vitenskapelige fremskritt. I stedet vil vi utvikle oss til en helt ny art som er delvis biologisk og halvt mekanisk. At denne nye arten av overmenneske vil bli til, er en selvfølge; det eneste reelle problemet er når.

Romanens konklusjon er Sapiens.

Det viktigste budskapet i disse notatene er: I løpet av 300 000 år har Homo sapiens utviklet seg fra å være en av mange menneskearter til å være den mest dominerende arten som noen gang har gått på jordens overflate. Utviklingen av menneskelig sivilisasjon har utviklet seg jevnt og trutt siden oppfinnelsen av språket, noe som til slutt resulterte i den sammenknyttede globale landsbyen som vi bor i i dag.

Kjøp bok - Sapiens av Yuval Noah Harari

Skrevet av BrookPad Team basert på Sapiens av Yuval Noah Harari

.


Eldre innlegg Nyere innlegg


Legg igjen en kommentar

Merk at kommentarer må godkjennes før de publiseres

Judge.me Review Medals